昨日拙文開首寫道：「天主教香港教區宗座署理湯漢樞機，大概是我平生所見最溫文爾雅的人。十多年前我還上過他的希伯來語課，欣賞他教法踏實，平易近人。那時候對湯神父印象只有好，沒有壞。」原來大錯特錯。
有位教友莫先生看了，心生疑惑，在他的Facebook上指出：香港天主教神職人員通曉希伯來文的，很可能三隻手指數得完，幾乎肯定不包括湯漢，「懷疑作者係撈亂咗湯同勞伯壎神父，確實有三分似樣嘅。」
網友傳我莫先生的帖文，我起初還詫異不信，努力回憶幾秒，才忽然驚覺擺了個大烏龍：當年我欣賞敬佩的希伯來語老師，的確是勞伯壎神父，不是湯漢！誠如莫先生所言，兩人長相有幾分相似，我印象中都是彬彬有禮君子之態，只是勞神父相貌更顯清臞脫俗，亦更像學者。然而事隔多年，我不知是老人癡呆抑或感染社會歪風，竟然「指勞為湯」，實在很對不起勞神父！
在專欄張冠李戴固然尷尬，但我內心其實是暗喜，不，狂喜的——原來我當年欣賞的是另有其人，那麼昨天拙文唯一一句對湯樞機的讚美，現在也可正式撤回了。感謝主！我佩服的人並未長成我不喜歡的模樣，免卻我像譚詠麟、楊千嬅歌迷般中伏收場，實在太有福了。
對於湯漢樞機，我還有幾句逆耳的忠言想講講。神職人員的確沒必要時時刻刻介入政治，但這樣並不等於說，神職人員任何情況下也不能討論政治。湯漢要求神父講道避談政治，恕我不敢苟同。請湯漢不要忘記神父講道的宗旨，是傳揚福音，讓教徒按照天主的教誨來生活。除非湯漢主張的是法利賽人式偽善，否則他必然贊同言行一致，在生活中實踐信仰，對不對？
既然信仰要連繫生活才有意義，而生活必然涉及政治（尤其是今天香港），那麼神父講道談及政治，不是理所當然嗎？只要神父所講的道理，是以事實為基礎，忠信為依歸，又能闡明聖經道理，引導教友背負基督的十字架，請問湯樞機有何理由阻止？如果神父連傳道的自由也沒有，教會還有何用？耶穌說：「你們是地上的鹽，鹽若失了味，可用什麼使它再鹹呢﹖它再毫無用途，只好拋在外邊，任人踐踏罷了。」