中國是全球唯一風水大國，無與倫比。出來行的風水大師們著書，一談到風水起源，事必引述〈詩經．大雅．生民〉的〈公劉〉篇中「相其陰陽，觀其流泉」兩句，說周朝的祖師爺公劉識風水，帶領族人找到一塊寶地，安居繁殖下來。〈公劉〉篇涉案一段原文為「篤公劉，既溥既長，既景迺岡，相其陰陽，觀其流泉。其軍三單，度其隰原，徹田為糧。度其夕陽，豳居允荒。」
意思大致說：忠厚老實的劉翁啊！拿着羅庚（設計情節）平原高崗通山走，「相其陰陽，觀其流泉」之後，於是編軍隊三班當值，開始墾田種地儲糧；那個地方叫做「豳」！
我讀歷史總有一個問號：起源於黃河中游的華夏民族，愛好和平，篤實仁厚，如何版圖疆土越來越大？後來想通了，九成是那些匈奴、鮮卑、羯、氐、羌暨各大小蠻、夷、戎、狄，因羞愧於偉大華夏文化面前，都自行了斷了！
查那豳（音彬）地方，到西晉時稱豳州，即現時陝西省彬縣，是〈詩經〉劉翁的邑地，後為秦領，稱西秦，向東掃平了六國，種植了大統一的文化基因。江湖上有風水一派以中州或洛陽噱頭而稱，實應為豳州派，當更古雅。至於今日陝西，則為當今聖上臥龍之所，經劉翁「相其陰陽，觀其流泉」的風水寶地，難怪會出篤實仁厚如維尼，志大威武如秦師的奇人。
我們歷以朝代稱，近代才正名中國，但「中國」之意識則源遠流長。查近代大儒章太炎〈中華民國解〉說：「中國之名，別於四裔而為言。印度亦稱摩伽陀為中國，日本亦稱山陽為中國，此本非漢土所獨有者。」不過，佛陀活躍的摩伽陀是印度境內的活躍中心，山陽道則是日本仿唐的行政區域劃分，兩個「中國」，都在境內，是「舉土中以對邊郡」；唯「漢土之言中國者，舉領域以對異邦」，所以中國人「睥睨天下，莫非王土」，傳統所及不外蠻夷戎狄，後來得悉世界之更大，聖恩便要澤及地球自古以來都是中國領土了。
今上師承毛恩，矢志「管好」世界，只是文化一脈相承。我想起了這位寫一篇文章要人查幾十輪字典都讀不懂的清末民初大儒章太炎，他約1902年左右走佬到日本的時候，見了孫中山先生，談得很投契，那時距建國十劃未有一撇，便已經談到定國都及「管好」世界了（中國的國師級讀書人總有一鋪〈隆中對〉癮）。這段對話後來加進了再版的《訄書》（訄讀求），為第五十三條〈相宅〉一篇，乃上承公劉的燮理陰陽之道矣！並爆料：「孫文曰：異撰！夫定鼎者相地而宅，發難者乘利而處。」
章大師分析了各定都選項，分別有古都西安，中原武昌以及新疆伊犁，他認為西安只利於管好藩屬，武昌則利於管好中國，而伊犁則利於管好全世界，就看你志願有多大了！原文「故以此三都者，謀本部則武昌，謀藩服則西安，謀大洲則伊犁，視其規摹遠近而已。」
章老活躍於上世紀初，地域觀念離不開騎兵步程量度思維，亦離不開國中為大的膠念（今日稱人大中華膠並非潮語，乃章老先用）。不過，我努力思索了一下，像西都長安，東都洛陽這些古京，遇上一個董卓，一個安祿山之類，都可以因一怒夷平；至於新疆伊犁……，你懂的；至於武昌，承章老貴言：「定鼎者，南方誠莫武昌若。……夫武昌揚靈於大江。」今日已經九省通衢，高鐵樞紐……你也懂的；至於燕京……我真懷疑中國人是否真的懂風水。
近年頭，我們也真的有點做到「睥睨天下，莫非王土」的境界了：名店街是我們的、華爾街是我們的、全球科技產業是我們的、全球傳媒是我們的、世界貿易組織是我們的、世界銀行是我們的、世界衛生組織是我們的、國際popo是我們的、聯合國是我們的、球證、旁證、對壘兩隊球員都是我們的、一帶一路繞到全世界都是我們的，只有肺炎不是我們的。
新型冠狀病毒肺炎不能以武漢名，下一步的文宣便是因別有用心的帝國主義陰謀傳入的，他們才是真正隱瞞疫情者，中國是永遠神聖的……。有朋自遠方來，必誅之！你以為偉大民族是吃素的？