香港長官鄭月娥最近答英國記者問，談到她最景仰的政治領袖：「You may say it's shoe-shining but I have to say I find President Xi more and more charismatic and admirable（我縱使被視為擦鞋，也不能不說，我認為習主席越來越受愛戴，仰之彌高）。」她這話無疑不是說給英國人聽的。
英文shoe-shining固然是指「擦鞋」，卻和香港俚語「擦鞋」不同，沒有「阿諛取容」含義。當然，看上下文，英國讀者會猜到鄭月娥所謂「擦鞋」，等於英文俚語之「舐靴（boot-licking）」，更會明白鄭月娥求榮求利，甚麼肉麻話都「不能不說」。
從前，我國名臣論君，最恥阿諛。東漢桓帝曾問侍中爰延：「朕何如主也？」爰延說，論漢朝君主，他只屬中才，用君子陳蕃則治，用宦官則亂：「陛下為漢中主，可與為善，可與為非。」桓帝歎息道謝：「侍中面稱朕違，敬聞闕矣。」（《後漢書》卷四十八）又唐太宗曾下詔修洛陽宮，給事中張玄素反對，認為勞民傷財，上書說：「臣恐陛下之過，甚於（隋）煬帝。」太宗問：「卿謂我不如煬帝，何如桀、紂？」張玄素說，也和那兩個暴君差不多了：「若此殿卒興，同歸於亂。」太宗連忙收回造殿之令，還賜張玄素綵絹二百匹，大臣魏徵因譽「張公論事，有回天之力，可謂仁人之言」（《新唐書》卷一零三）。
現在，鄭月娥推崇習近平為古今最傑出政治領袖，是仁人還是佞人之言，且留與後世評論，但有一點殆無疑義：桀、紂以至秦始皇、毛澤東，都比不上習近平，鄧小平更無論矣。一九七七年五月，鄧小平說：「後人以『三七開』論我，我就很滿意了。」三七開者，中共語也，即功七分，過三分，是鄧小平還肯自承錯誤。
意大利法西斯黨魁墨索里尼掌權時代，意大利有一句口號：「墨索里尼一言一行，無不正確（Mussolini is always right）。」今天，中國大陸、香港也有「習近平一行一言，率堪景從」的規定，不准異議。所以，三月十七日，他要連任所謂國家主席，人大代表二千九百七十人，更無一個敢投反對票，連毛澤東都輸他一着：一九四九年，毛澤東當選中共國家主席，還有一票反對。難怪二零一一年三月《人民日報》「全票當選不能代表民眾意願」之論，現在全部刪除；更難怪人大湖南代表杜美霜說：「習主席真的前所未有，不得了，了不得，我為其連任高興，為其連任激動，激動得要流眼淚……」這和香港鄭月娥的「我最景仰習近平」論可謂工力悉敵，旗鼓相當。
三月十三日，人大一個記者會上，女記者梁相宜見鄰座記者張慧君發問，照本宣科之餘，還洋洋自得，長篇大論，忍不住輕顰眉黛，轉頭望望這位御用記者，隨即秋波一轉，轉出無限鄙夷，別過臉去：這表情見於中央電視台現場直播，表達了無數中國人說不得的話。不過，梁相宜或將職位不保，鄭月娥卻一定青雲更上。這就是習近平新時代的新中國。
古德明
專欄作家