意識流和蒙太奇有一個共通點，就是大家沒有甚麼必然關係。
1979年，唱片公司收到與台灣合作的新格唱片寄來一張專輯，單曲與專輯同名叫做〈橄欖樹〉，我負責聽的覺得悅耳，便提議重點推推。公司的人不置可否，認為台灣的歌一般很土，而且台灣方面亦沒有任何催谷這首歌曲的意思，不過，我當時還是按照專業的責任，送去電台試試。後來，我們才知道，這首歌在台灣足足禁播了八年。
那一段日子，台灣有很多東西都是禁的。如果你要去台灣讀書或者旅遊，男的要把頭髮剪到似陸軍裝才可以入境。有些台灣女歌星，因為穿着或台風稍為出格，管文化的當局，會禁止你演出，把你官式雪藏一段日子。所以，那個年代的台灣女星都很清純，髮型叫做清湯掛麵，代表人物是林青霞。
為甚麼〈橄欖樹〉會被禁足八年？理由很簡單，就是不喜歡你流浪，不喜歡你通街跑，不喜歡你受外人蠱惑。中國人喜歡禁由來已久，明朝一大段時候，幾乎禁到一隻舢舨都不准下海，那叫做海禁。〈橄欖樹〉還有崩口人忌崩口碗的情意結，不想觸起台灣流落海外的孤兒感覺。
真正令到〈橄欖樹〉風行港台的，應該是〈歡顏〉這套電影，當年由「五粒星」電影商的老闆黃漢華引入香港，女主角胡慧中，是另一個清湯掛麵。「五粒星」多發行一些文藝電影，老闆是宣傳高手，輔政的叫做李康華，後來變身李居明；老闆的一位知己叫做黃綺瑩，筆名西茜凰，大學時期，與筆者都是青年文學獎的活躍分子。
跑馬地禮頓道夾黃泥涌道口的傳達書屋，是漫畫家阿蟲嚴以敬伉儷經營的，我有一段時間常去串門子。有一天，老闆娘說來了十幾本三毛的〈撒哈拉的故事〉，推薦我看。我後來借題發揮，寫了一首叫做「黃沙萬里」的歌詞，抽了一點三毛的油水。
流浪的人都是坎坷的，環繞着〈橄欖樹〉的一撥人，很多後來都變得「騎騎呢呢」，「神神化化」。三毛和荷西先後騎呢作古，作曲的李泰祥當年的歌曲，很多都被買斷，版稅收入很少，筆者感同身受。清湯掛麵的女主角幾度婚姻都諸多波折和不幸，身陷囹圄的夫婿何志平醫生涉事的地方在乍得，與三毛當年的西屬撒哈拉，各處非洲一東一西，要差一點才匯合得上。其他的「騎呢」就不多述了。
阿爺李老闆叫我們問自己是從哪裏來的？其實三毛早已答了：不要問我從哪裏來；還自答自問：為甚麼流浪？中國人的生活很簡單，哪裏可以發財就往那裏去。另外便是，那裏住得爽，便就住那裏。最近一些數字顯示，很多香港人竟然選擇移居到經濟不太見前景的台灣，看來便有點匪夷所思了。
較早前，旅居英倫的子侄輩來郵，附上一張冬日氣氛濃厚的新居窗前雪景，祝筆者聖誕快樂。子侄的妹妹十來歲左右患眼疾，求於名醫，不幸醫療失誤，一隻近於失明，另一隻亦逐漸退化。不過子侄妺仍努力不懈，考取了法律學位和執業資格，她向哥哥表示，要為內地的失明人士做維權工作，我佩服之餘，只能勸導三思。席間和李怡兄談起，他說他的親戚也有過同樣的遭遇，只是當年社會風氣比較包容，都沒有追究和起訴；也可能是當年的醫療技術還未成熟，尤其是對於普通或低端人士，還未適用。