應邀訪台出席論壇的黃之鋒、羅冠聰等，連日遇上涉黑的暴力示威。示威者高叫「中華民族敗類」「賣國賊」等口號。陳方安生獲邀到美國華府出席1月20日舉行的特朗普總統就職典禮，她稍後赴機場時會不會也受到類似示威？香港人現在到境外參加任何在中共看來不是太友善的活動，恐怕都會遇上這種有組織的愛國示威。
亡友作家蕭銅生前有言：誰要買我的國家，給我五毛錢我就賣了。這句話清楚地說明，不是人人有權賣國的。你想賣掉釣魚台？誰跟你買呀？你想賣掉庫頁島？俄國人會找你買嗎？當然是掌握了國家主權的統治者才有權賣國啦。如果是掌政者是通過定期全民普選產生也即是主權民授國家，要放棄一寸土地都要全民公投，老百姓才算有權去賣國。2005年6月1日，中俄外長互換《中俄國界東段的補充協定》，中國雖然重新收回337平方公里的土地，但換來的卻是讓俄國取得和佔領的144萬平方公里中國土地的合法性。涉及如此大面積的土地劃分，中共傳媒一字不提，老百姓既不知情也因為主權不在百姓手上自然不容置喙。
愛國示威的頻繁出現使我想到幾年前大陸網頁流行一個詞：愛國賊。據說，這詞早在1922年中國劇作家陳大悲已用此詞作為獨幕劇的劇名，2011年日本籍中國問題學者加藤嘉一出版一本講中國現狀的書用了《愛國賊》作書名，並解釋說，一些中國人打着愛國的名號為所欲為；顛倒是非，甚至無視法律，將反對他們的人扣上賣國帽子加以討伐，作者認為這此行為不是愛國，而是害國，故稱之為愛國賊。2012年中國反日示威活動後，由於許多中國人因駕駛日本品牌汽車或是拿着日本品牌物品就遭到搶劫、砸車甚至人身傷害，於是大陸網頁上就流行了「愛國賊」這詞，意思是「頂着愛國的帽子，做着賊做的事情」。
國家，根據共產黨的解釋是「階級統治的工具」，這是列寧的定義，並廣泛使用於大陸詞典的解釋。按普世的解釋，國家包含領土、人民、主權三元素。代表國家行使主權的政府怎麼產生，決定了國家的性質。如果經人民投票授權產生的政府，那就只有做得好不好、是否被人民轟走到問題，怎麼樣都不能算「賊」。但如果沒有人民的合法授權，只憑打江山下來就永久坐江山，代表國家行使主權的是一個害人民、謀政黨以至個人私利的政權，那算不算「賊」呢？
莊子說：「竊國者為諸侯」。在莊子看來，把權力據為私有的統治者就是竊國之「賊」。你要愛一個以「竊國者」之國，你能不是「愛國賊」嗎？
前年大陸網頁有一篇文章題為《愛國是如何成為賊的》。文章最後引魯迅說：「中國的文化，都是侍奉主子的文化」。主子一旦把持了國家，就會向家奴們鼓吹兜售愛國主義，其實就是「愛主子主義」。「離開了人權和公民權的那些五花八門的愛國主義，都是各種主子、貪官、太監和流氓之間扯不清的狗肉賬，而『愛國賊』就是從這些狗肉爛賬中產生出來的。」
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李怡
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